「文明の生態史観」（1957年）に始まり『知的生産の技術』（69年）にいたる、梅棹流の――戦後の高度成長を肯定する――割りきった発想では「日本人であることの実存が抜け落ちる」と告発してきた〔のが福田和也の批評であった〕。

[1] 福田和也『遥かなる日本ルネサンス』、『近代の拘束、日本の宿命』文春文庫、1998年（原著91年）、60頁。

『平成史』文藝春秋、194-5頁 （強調部分が、福田氏からの引用）

（ヘッダー写真は、安保法制の頃かな？ のインタビュー記事より）

編集部より：この記事は與那覇潤氏のnote 2024年9月22日の記事を転載させていただきました。オリジナル原稿をお読みになりたい方は與那覇潤氏のnoteをご覧ください。