当方はこのコラム欄でロシアの「プーチン大統領と『ロシア国民』は別」（2022年10月8日）と主張し、同じように、「『中国共産党と『中国』は全く別だ！」（2018年9月9日）と書いたし、最近では「『ハマス』と『パレスチナ人』は違う」（2023年10月11日）と書いてきた。

要するに、国家、機関、グループと個々の国民、人間は別々の存在であり、両者が常に統合して一体化しているわけではないということを訴えてきた。もちろん、両者が統合し、調和している状況も考えられるが、非常に稀なことで、多くは分裂し、特には対立しているケースが多いのだ。

ウィーン市16区の夕景（2023年11月5日、撮影）

この「・・は別だ」に新たな例を加えたい。宗教組織（団体、教派）と個々の信者の宗教心は別だということだ。

ドイツ国民の80％が宗教に無関心という調査結果をこのコラム欄でも紹介したが、それではドイツ国民は教会には関心がなく、非常に世俗的で資本主義的消費社会にどっぷりとつかっているか、というとそうとは言えない。ドイツは宗教改革の発祥地でもある。クリスマスには家族が集まって共に祝う国民だ。ただ、自身が所属する教区の教会には関心は薄く、年に数回しかミサには参加しない平信徒が多い。聖職者の未成年者への性的虐待問題がメディアに報じられるたびに、益々教会への足が遠ざかる、というのが現状ではないか。

教会から足が遠ざかり日曜礼拝にもいかなくなった信者は世俗化したのか、というとそうとはいえない。ただ、自身が願う教会の姿ではないので、教会から離れていくだけで、その宗教心は変わらないばかりか、燃え上がっているケースもある。そこで「宗教（団体）と宗教心は別だ」ということになるわけだ。

日本では世界平和統一家庭連合（旧統一教会）問題が契機となって「宗教2世」という表現がメディアで報じられ出したが、宗教は本来、世襲的なものではない。各自が人生の目的、何のために生きているか等々の疑問を模索していく中で、納得する宗教に出会う。ただ、親が特定の宗教に所属していたならば、その子供たちが自然に親の宗教を継承していくケースは十分に考えられることだ。